10 stycznia 2004 r. w Bielskim Domu Kultury odbył się XIV Przegląd Kolęd. W uroczystym koncercie wystąpiło 9 chórów katolickich i prawosławnych. Treść kolęd
głosi radosną nowinę o Narodzeniu Chrystusa w grocie betlejemskiej.
Najstarsze polskie kolędy pochodzą z XV w. XVIII stulecie ukształtowało wyraźnie ich narodowy charakter. Rodzinna sceneria, stanowiąca tło wydarzeń betlejemskich, radosny nastrój oraz żywa
rytmika dopomogły temu gatunkowi pieśni religijnej w zdobyciu dużej popularności. Szczególnie znaczenie tych pieśni rosło w czasach utraconej niepodległości, powstań narodowych,
przemian społecznych. Wówczas kolęda była narzędziem walki o utrzymanie tożsamości narodowej i polskiego języka.
Kolędę W żłobie leży napisał na przełomie XVII i XVIII w. ks. Piotr Skarga. W 1938 r. w kościele Księży Jezuitów w Nowym Sączu po raz pierwszy
została wykonana kolęda Nie było miejsca dla Ciebie.
Żadne z pieśni religijnych nie cieszą się tak wielkim powodzeniem i nie są tak często śpiewane, zarówno w kościołach jak i domach, jak właśnie kolędy. Bardzo
popularną, również w Polsce, mającą już 186 lat kolędą, śpiewaną w ponad 200 językach na całym świecie jest austriacka pieśń Cicha noc. Przed bielską publicznością zaprezentowały
się schole młodzieżowe, chóry parafialne i zespoły działające przy parafiach, Szkole Muzycznej i Bielskim Domu Kultury.
„Choć głównym zadaniem chórów działających przy kościołach jest oddanie chwały Bogu, współtworzenie Liturgii, uświęcenie własne i społeczności parafialnej, to w jego programie
nie może zabraknąć pięknych polskich kolęd i pastorałek wykonywanych niejednokrotnie w nowej, współczesnej aranżacji” - stwierdziła członkini i solistka chóru
parafialnego działającego przy bazylice Narodzenia Najświętszej Maryi Panny i Chóru Polskiej Pieśni Narodowej.
Jako pierwsza zaprezentowała się schola młodzieżowa z parafii Matki Bożej z Góry Karmel, wykonując kolędy: Mizerna cicha i Aniołowie w bieli. Następnie
zaśpiewały: chór z parafii Miłosierdzia Bożego, zespół „Canto”, chór „Kuranty”, Chór Polskiej Pieśni Narodowej, chór „Wasilioczki”, chór z parafii
Matki Bożej z Góry Karmel, zespół „Małanka” oraz chór z parafii Narodzenia Najświętszej Maryi Panny.
Występ dostarczył licznie zgromadzonym mieszkańcom, duchowieństwu, siostrom zakonnym wielu artystycznych wrażeń. W wykonaniu kolęd zespołu „Canto” dostrzec było można ekumeniczny
charakter koncertu. Zespół wykonał: Anhieły w niebi, Wśród nocnej ciszy i Ding Dong.
Prezentującym się chórom przedstawiciel organizatora Przeglądu - Bielskiego Domu Kultury, czył pamiątkowe dyplomy.
Prof. Andrzej Nowak na kanale YouTube „Biały Kruk” w obszernym wykładzie odnosi się do kwestii SAFE, przedstawiając cały szereg argumentów, które jasno uzasadniają weto prezydenta Karola Nawrockiego. Zwraca przy tym uwagę na fakt, który dotąd niemal zupełnie umykał publicznej debacie, a który w praktyce oznacza oddanie państwa polskiego na łaskę Berlina – nie tylko w wymiarze symbolicznym, lecz także prawnym i instytucjonalnym.
„W tym widać całą perfidię i skrajną nierównoprawność unijnego systemu SAFE. Niemcy dalej będą zakupywać na dotychczasowych zasadach najlepszą broń świata od USA, Izraela, Turcji czy Korei Południowej, czyli od krajów, które sprawdziły tę broń w boju. Ale my, Polska, nie będziemy mogli tego robić – albo jedynie poprzez pośrednictwo Niemiec. Na tym polega technologiczne ograniczenie naszych zdolności poprzez program SAFE. Powtarzam: Niemcy zachowają tę możliwość, a my będziemy jej pozbawieni,” wyjaśnia prof. Nowak.
Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
– Słuchać osobiście i we wspólnocie. Pozwolić Jezusowi dotknąć swoich ran. Pozwolić Mu dotknąć ran wspólnoty. Autentyczna duchowość ma zawsze wymiar wspólnotowy. Nie oskarżać synodalności o źródła podziału, bo one są w nas. Potrzebujemy cierpliwości, żeby być Kościołem katolickim – tak kard. Grzegorz Ryś streścił konferencję kard. Mario Grecha w Centrum „Nie lękajcie się!”, którą sekretarz generalny Synodu Biskupów wygłosił w ramach rekolekcji przed II Synodem Duszpasterskim Archidiecezji Krakowskiej, który zostanie otwarty w sobotę.
Przed spotkaniem w Centrum „Nie lękajcie się!” odbył się briefing prasowy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.