Reklama

Konsekrowani

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ci, którzy idą drogą rad ewangelicznych, choć dążą do własnego uświęcenia, zarazem ukazują ludzkości (...) drogę „duchowej terapii”
„Vita consecrata”, Jan Paweł II

Święto Ofiarowania Pańskiego (2 lutego) Jan Paweł II w 1997 r. ustanowił Światowym Dniem Życia Konsekrowanego. To szczególna okazja do refleksji nad tajemnicą życia, tych których Bóg wybrał i powołał na wyłączną własność. Swoje powołanie realizują na drodze rad ewangelicznych: czystości, ubóstwa i posłuszeństwa. Osoby konsekrowane są powołane do szczególnej zażyłości z Jezusem i oddania się Mu w sposób „niepodzielny” - co podkreśla Jan Paweł II w „Vita consecrata”. Adhortacja ta rozróżnia pięć form życia radami ewangelicznymi: instytuty zakonne oddane całkowicie kontemplacji, instytuty zakonne oddane dziełom apostolskim tzw. czynne, instytuty świeckie, stowarzyszenia życia apostolskiego oraz stan dziewic, pustelników i wdów poświęconych Bogu. Na terenie naszej diecezji odnajdziemy kilka z tych form. Najstarszym Zakonem jest Zakon Braci Mniejszych (franciszkanie) w Pilicy-Biskupicach i Dzwono-Sierbowicach. Franciszkanie konwentualni, czyli Zakon Braci Mniejszych Konwentualnych mają swój klasztor w Dąbrowie Górniczej-Gołonogu. Wymowną placówką zakonną w diecezji jest Dom Zakonny Ojców Kamilianów (Zakon Kleryków Regularnych Posługujących Chorym) przy Zakładzie Opiekuńczo-Leczniczym w Bolesławiu. W diecezji istnieje także 6 placówek męskich zgromadzeń zakonnych związanych z prowadzeniem duszpasterstwa parafialnego: Zgromadzenie Księży Najświętszego Serca Jezusowego (sercanie) w Sosnowcu; Towarzystwo Świętego Franciszka Salezego (salezjanie) w Sosnowcu, i Dąbrowie Górniczej; Stowarzyszenie Apostolstwa Katolickiego (pallotyni) w Sosnowcu; Zgromadzenie Oblatów św. Józefa w Będzinie; Zgromadzenie Zmartwychwstania Pana Jezusa w Sosnowcu oraz pierwsza placówka w Polsce Zgromadzenia Misjonarzy z Marianhill w Czeladzi. Na terenie diecezji swoje placówki ma 12 zgromadzeń żeńskich: Zgromadzenie Sióstr św. Karola Boromeusza w Dąbrowie Górniczej; Zgromadzenie Sióstr św. Feliksa z Kantalicjo III Zakonu Regularnego św. Franciszka (felicjanki) w Gieble; Zgromadzenie Małych Sióstr Niepokalanego Serca Maryi (honoratki) w Będzinie; Zgromadzenie Sióstr św. Jadwigi od Niepokalanej Dziewicy i Bogarodzicy Maryi (jadwiżanki) w Chechle i Sosnowcu; Zgromadzenie Sióstr Kanoniczek Ducha Świętego w Sułoszowej; Zgromadzenie Sióstr Karmelitanek Dzieciątka Jezus w Czeladzi i Sosnowcu; Zgromadzenie Sióstr Męki Pana Naszego Jezusa Chrystusa (pasjonistki) w Będzinie i Dąbrowie Górniczej; Zgromadzenie Panien Ofiarowania Najświętszej Maryi Panny w Bukownie; Zgromadzenie Sióstr Najświętszego Serca Jezusa (Sacre Coeur) w Sosnowcu; Zgromadzenie Córek Matki Bożej Bolesnej (serafitki) w Jaworznie-Byczynie i Sosnowcu; Zgromadzenie Sióstr Służebniczek Najświętszej Maryi Panny Niepokalanie Poczętej (służebniczki starowiejskie) w Jaworznie, Olkuszu, Będzinie i Siewierzu oraz Zgromadzenie Sióstr Służek Najświętszej Maryi Panny Niepokalanej w Pilicy. W sumie na terenie diecezji działa 21 żeńskich i męskich wspólnot życia konsekrowanego.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Na ten Nowy Rok

Niedziela przemyska 51/2002

Krzysztof Świderski

W Nowy Rok od świtu po kolędzie chodzą "szczodraki-szczodroki" składając mieszkańcom życzenia pomyślności, dostatku i zdrowia. Kiedyś gospodynie obdarzały ich małymi bułeczkami - "szczodrokami" wypiekanymi z pszennej mąki. Starsi chłopcy chodzili po kolędzie z "drobami" (okolice Sieniawy). Przebierali się w kożuchy odwrócone włosiem na zewnątrz lub okręcali się słomianymi powrósłami. Na twarze zakładali malowane maski. Często kolędowali w towarzystwie muzykantów. Obdarowywano ich miarką zboża lub drobnymi kwotami pieniężnymi. "Szczodroki" i "droby" śpiewali kolędy i składali rymowane życzenia: "Na szczęście, na zdrowie, Na ten Nowy Rok. Oby wam się urodziła kapusta i groch, Ziemniaki jak pniaki, Reczki pełne beczki. Jęczmień, żyto, pszenica i proso, Żebyście nie chodzili gospodarzu boso". Dawniej we wsi Nienadowa po szczodrokach chodzili dwaj parobcy przebrani za stary i nowy rok. Inscenizowali oni odejście starego i przybycie nowego roku, posługując się następującym tekstem: Stary rok: "Jestem sobie starym rokiem, Idę do was smutnym krokiem, Przynoszę wam nowinę, Że się stary rok skończył, A nowy zaczyna". Nowy rok potwierdzał to słowami: "Jestem sobie nowym rokiem, Idę do was śmiałym krokiem, Przynoszę wam nowinę, Że się stary rok skończył, A nowy zaczyna". Wynagrodzeni podarkiem lub poczęstunkiem śpiewali: "Wiwat, wiwat, już idziemy, Za kolędę dziękujemy. Przez narodzenie Chrystusa Będzie w niebie wasza dusza". Natomiast we wsi Słonne z życzeniami po szczodrokach chodziły dzieci i zbierały datki na ołówki szkolne. Z życzeniami po domach chodzili też starsi gospodarze, rozrzucając po podłodze ziarno pszenicy, owsa jęczmienia, co miało zapewnić im urodzaje. My także nie zapominajmy o noworocznych życzeniach. Niech "szerokim strumieniem" płyną z naszych serc.
CZYTAJ DALEJ

Ogromny pożar zabytkowego kościoła w Amsterdamie

2026-01-01 13:35

[ TEMATY ]

pożar

PAP/EPA/REMKO DE WAAL

Sylwester w Holandii przebiegł w cieniu tragedii i zamieszek. Kilka osób zginęło w wypadkach z fajerwerkami, doszło do kilkudziesięciu pożarów i ataków na policję oraz ratowników medycznych. W wielu miastach wprowadzono nadzwyczajne środki bezpieczeństwa. Jednym z najpoważniejszych zdarzeń był ogromny pożar zabytkowego kościoła w Amsterdamie - Vondelkerk.

Tegoroczna noc sylwestrowa w Holandii okazała się wyjątkowo dramatyczna. W różnych częściach kraju doszło do śmiertelnych wypadków związanych z użyciem fajerwerków, m.in. w Nijmegen i Aalsmeer. Policja bada, czy używany materiał pirotechniczny był legalny. W Bergen nad Morzem Północnym śmierć poniosło dziecko potrącone przez samochód.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota niesie chorego, a Jezus stawia go na nogi i oddaje mu dom

2026-01-02 10:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

źródło: wikipedia.org

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.
Scena rozgrywa się u schyłku życia Samuela. Starsi przychodzą do Ramy i domagają się króla. W tle stoi starość proroka oraz gorycz z powodu synów, którzy wypaczali sąd. Prośba brzmi: „Ustanów nam króla, aby nami rządził, jak u wszystkich narodów”. W Izraelu to zdanie dotyka tożsamości. Pan wyprowadził lud z Egiptu i prowadził go przez pustynię bez ludzkiego tronu. Dlatego Bóg mówi Samuelowi: „Nie ciebie odrzucają, lecz Mnie odrzucają jako króla nad sobą”. Słowo „król” (melek) staje się tu imieniem tęsknoty za stałym punktem i za widzialną ochroną. Lęk i pragnienie podobieństwa do innych narodów okazują się silniejsze od pamięci przymierza.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję