Pierwsza połowa sierpnia przebiega pod znakiem pielgrzymki na Jasną Górę. Największe rekolekcje w drodze rozpoczęte, do Częstochowy z diecezji kieleckiej dotrze zapewne ok. 2, 5 tys. osób, które zdecydowały się podjąć trud drogi, aby osobiście zanieść tysiące intencji - za najbliższych, za Ojczyznę, o uwolnienie z nałogów, z podziękowaniem za cud życia i miliony łask. Jaka będzie - jest - XXIX Piesza Pielgrzymka Kielecka na Jasną Górę? Na pewno współgra z motywacjami pątników, współgra z rytmem czasów, pobrzmiewa echem tegorocznych dramatów: powodzi, katastrofy lotniczej pod Smoleńskiem.
Pielgrzymce towarzyszy hasło „Bądźmy świadkami miłości”, podczas katechez w drodze rozważany jest temat błogosławieństw.
Pątnicy rozpoczynają pielgrzymkę tradycyjnie - od pokłonu Matce Bożej Łokietkowej w Wiślicy i Mszy św. pod przewodnictwem biskupów kieleckich. W przeddzień, 5 sierpnia spotkanie, integracja uczestników przy wiślickim sanktuarium, ostanie zapisy (formularze zgłoszeniowe były do pobrania w parafiach). Tradycyjnie ok. 20-30 proc.pielgrzymów dołączy w Kielcach 8 sierpnia.
Kielecka pielgrzymka przechodzi ok. 200 kilometrów. Do Częstochowy pielgrzymi idą dwoma, łączącymi się mniej więcej w połowie szlaku (w Morawicy) trasami. Na Jasną Górę docierają 13 sierpnia. Na trasie uczestnicy pielgrzymki nawiedzają sanktuaria maryjne: Matki Bożej Łokietkowej w Wiślicy, Matki Bożej Łaskawej Kieleckiej, Matki Bozej Miłosierdzia w Piekoszowie i Matki Bożej Opiekunki Rodzin we Włoszczowie. Większość pielgrzymów od kilku lat stanowią ludzie młodzi.
Sztab organizacyjny pielgrzymki kieleckiej pracował od jesieni ubiegłego roku. Służby porządkowe, medyczne, kwatermistrzowskie, liturgiczne, prasowe otrzymały wówczas konkretne zadania do realizacji. W organizację pielgrzymki jest czynnie zaangażowanych ok. 20 księży, na trasie pomagają alumni seminarium.
W 2009 r. w pielgrzymce uczestniczyło ok. 2500 osób, czyli nieco więcej niż w poprzednich latach, gdzie liczba pielgrzymów wahała się od 2300-2400 osób. Wpływ na rozbudzenie pobożności maryjnej miała zapewne peregrynacja Ikony Jasnogórskiej w diecezji kieleckiej. Kilka osób uczestniczy w pielgrzymce od początku, czyli od 29 lat. Podobnie jak w roku ubiegłym, z kielecką pielgrzymką idzie bp Kazimierz Gurda. Kto nie czuje się na siłach, aby osobiście pielgrzymować na Jasną Górę - pomaga modlitwą, duchową solidarnością, organizacją noclegu, obiadu czy choćby szklanką kompotu w skwarne, sierpniowe dni.
Maryjo, prowadź!
Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Fatimie, na środkowym zachodzie Portugalii, stało się bazą dla kilkuset ratowników walczących ze skutkami orkanu Kristin, jaki nawiedził od środy do piątku Portugalię. Kataklizm doprowadził w sumie do ośmiu zgonów oraz zranienia ponad 400 osób, w większości mieszkańców diecezji Leiria-Fatima.
Władze sanktuarium przekazały, że od piątku na terenie tego miejsca kultu maryjnego stacjonuje ponad 100 strażaków z ekip usuwających skutki żywiołu, który doprowadził do największych zniszczeń w dystryktach Leira i Coimbra. Zamieszkali oni na terenie ośrodka przeznaczonego do przyjmowania pielgrzymów. Na terenie portugalskiego sanktuarium zorganizowano też zbiórki żywności, środków higieny oraz odzieży dla osób poszkodowanych przez orkan Kristin.
2 lutego obchodzone jest w Kościele święto Ofiarowania Pańskiego, potocznie zwane świętem Matki Bożej Gromnicznej. Bardzo pięknie o tym święcie pisze Anselm Grün - mnich benedyktyński: "Święto Ofiarowania
Pańskiego zaprasza nas, by przyjąć Chrystusa do wewnętrznej świątyni naszego serca. Wesele między Bogiem i człowiekiem odbywa się wtedy, gdy pozwalamy wejść Chrystusowi do wewnętrznej świątyni zamku naszej
duszy. Znajduje to swój wyraz podczas święta w procesji ze świecami. Na rozpoczęcie Eucharystii wspólnota zbiera się w ciemnym przedsionku kościoła. Kapłan święci świece i zapala je. Następnie wszyscy
wchodzą z płonącymi świecami do kościoła. Jest to obraz tego, że do świątyni naszej duszy wchodzi światło Jezusa Chrystusa i rozświetla wszystko, co jest tam jeszcze ciemne i jeszcze nie wyzwolone".
Nazwy tego święta są dość zróżnicowane. Lekcjonarz armeński podaje, że obchodzono je w "czterdziestym dniu od narodzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa". W V w. pojawiły się w brzmieniu greckim określenia
hypapante, tzn. święto spotkania i heorte ton kataroion - święto oczyszczenia. Te dwa określenia rozpowszechniły się w Kościele zarówno na Wschodzie jak i na Zachodzie. W liturgii bizantyjskiej do dziś
nosi ono nazwę hypapante. Nazwę tę spotykamy także w Sakramentarzu gregoriańskim w tradycji rzymskiej. Określeniem "oczyszczenia" posłużył się Mszał z 1570 r. Mszał Pawła VI opowiedział się za In presentatione
Domini - Ofiarowanie Pańskie.
Różna była data obchodzenia tego święta. Wschód liczył 40 dni od Objawienia Pańskiego, natomiast Zachód od 25 grudnia, które było i jest świętem Narodzenia Pańskiego. Stąd Kościoły wschodnie świętowały
Ofiarowanie Pańskie 14 lutego, zaś liturgia rzymska - 2 lutego. Mszał papieża Pawła VI przewiduje na ten dzień oddzielną prefację, która sławi Boga za to, że Maryja przyniosła do świątyni Jezusa, przedwiecznego
Syna Bożego, że Duch Święty ogłosił Go chwałą ludu Bożego i światłem dla narodów. Motyw ten leży u podstaw tego święta, pojawia się w modlitwach i w Ewangelii: "Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia
według Prawa Mojżeszowego, Maryja i Józef przynieśli Dzieciątko do Jerozolimy, aby Je przedstawić Panu: «Każde pierworodne dziecko płci męskiej będzie poświęcone Panu». Mieli również złożyć
w ofierze parę synogarlic albo dwa młode gołębie, zgodnie z przepisem Prawa Pańskiego" (Łk 2, 22-23).
Motyw światła jest charakterystyczny do tego stopnia, że w niektórych krajach Msza św. 2 lutego nosi nazwę Mszy światła. W tym dniu w jakiejś mierze dominuje procesja ze świecami podczas śpiewania
antyfony: "Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego Izraela".
Siostry zakonne podczas odnowienia ślubów zakonnych w czasie Eucharystii w święto Ofiarowania Pańskiego w katedrze świdnickiej
W święto Ofiarowania Pańskiego świdnicka katedra stała się miejscem szczególnego spotkania osób konsekrowanych z całej diecezji.
Już po raz trzydziesty 2 lutego obchodzony był w Kościele jako Dzień Życia Konsekrowanego, dlatego siostry zakonne, zakonnicy oraz kapłani zgromadzeń zakonnych zgromadzili się na wspólnej modlitwie i dziękczynieniu za dar powołania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
