Ponad pięćdziesiąt osób wzięło udział w diecezjalnym etapie XXII Olimpiady Teologii Katolickiej odbywającym się 15 marca w Zielonej Górze. Do Koszalina - na finał ogólnopolski olimpiady pojadą: Karolina Drabek, Danuta Kondarewicz i Kinga Kozak
Zmagania młodych teologów odbywają się w tym roku pod hasłem: „Kościół naszym domem”, które jest jednocześnie hasłem przeżywanego w Kościele roku duszpasterskiego. Organizatorem etapu diecezjalnego był Wydział Nauki Katolickiej Kurii Biskupiej, a gospodarzem Instytut Filozoficzno-Teologiczny im. Edyty Stein w Zielonej Górze.
Laureaci eliminacji szkolnych, które przeprowadzone zostały w listopadzie 2011 r., wykazali się znajomością lektury wskazanej przez organizatorów. Zakres wiedzy wymaganej podczas tegorocznej edycji olimpiady obejmował zagadnienia związane z eklezjologią - jedną z dziedzin teologii katolickiej, a także zagadnienia z historii Kościoła oraz ekumenizmu.
„Kiedy Kolegium Biskupów wypełnia w sposób uroczysty władzę w całym Kościele?” czy „Które dokumenty Soboru Watykańskiego II należy uznać za najważniejsze dla dialogu ekumenicznego?” - to przykłady pytań, z którymi zmierzyli się uczestnicy etapu diecezjalnego.
Zwyciężczynie etapu diecezjalnego: Karolina Drabek i Kinga Kozak z Katolickiego Liceum Ogólnokształcącego z Żar oraz Danuta Kondarewicz z Liceum Ogólnokształcącego nr 1 z Zielonej Góry wezmą udział w finale ogólnopolskim, który odbędzie się Koszalinie w dniach 12-14 kwietnia.
Uczestnicy olimpiady otrzymali okolicznościowe dyplomy i pamiątki, a dla najlepszych przygotowane zostały książki i nagrody rzeczowe. Uczestnicy reprezentowali dwadzieścia cztery szkoły z terenu całej diecezji.
Organizatorami Olimpiady Teologii Katolickiej dla uczniów szkół średnich są: Wydział Teologiczny Uniwersytetu im. Kardynała Stefana Wyszyńskiego (UKSW) w Warszawie, Komisja Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski oraz Kuria Biskupia Koszalińsko-Kołobrzeska.
Głównym celem OTK jest „zapoznanie uczniów z teologią katolicką, a w szczególności z nauką o Kościele, która jest jej częścią”.
Rozdział 11 Ozeasza należy do najpiękniejszych tekstów o sercu Boga w całym Starym Testamencie. Pan wspomina Izrael jak ojciec wspomina dziecko. „Z Egiptu wezwałem mego syna”. To pamięć wyjścia, początku wolności oraz pierwszej miłości. Kolejne obrazy są bardzo bliskie życiu domu. Bóg uczy chodzić. Bierze na ramiona. Pochyla się, by karmić. W hebrajskim pojawiają się „więzy ludzkie” oraz „więzy miłości”. Pan prowadzi swój lud przez więź, cierpliwość oraz miłość. Jeden z trudniejszych wersetów mówi też o zdejmowaniu jarzma z karku oraz o schylaniu się ku dziecku. Sens pozostaje czytelny. Bóg troszczy się z czułością o wzrost swego ludu. Dramat polega na tym, że im bardziej Pan wzywa, tym bardziej lud odchodzi. W wersecie 8 następuje przełom. Bóg pyta o Efraima. Przywołuje Admę oraz Seboim, miasta kojarzone z zagładą. Wyrok całkowitego zniszczenia jednak nie zapada. Serce Boga porusza się głęboko. Pan ogłasza, że nie wybuchnie według żaru swego gniewu. Mówi też: „Jestem Bogiem, nie człowiekiem”. Świętość Boga ujawnia się tu jako miłosierdzie większe niż ludzka zapalczywość. Hieronim widział w tym różnicę zasadniczą. Człowiek karze, bo chce odpłacić. Bóg upomina, bo chce ocalić. Dobra nowina jest wielka. Świętość Pana nie oddala Go od grzesznika. Właśnie świętość sprawia, że Bóg pozostaje wierny miłości.
W miejscowości Nura, należącej do diecezji Najświętszej Trójcy w Ałmaty, poświęcono nowy kościół pw. Najświętszej Maryi Panny Królowej Różańca Świętego. Obrzędu poświęcenia świątyni dokonał bp Krzysztof Wętkowski, a homilię wygłosił ordynariusz diecezji, bp José Luís Mumbiela Sierra. W uroczystości uczestniczyli kapłani, siostry zakonne i wierni z różnych części Kazachstanu.
W homilii bp José Luís Mumbiela Sierra nawiązał do objawień fatimskich, przypominając wezwanie Matki Bożej do modlitwy różańcowej, nawrócenia i zawierzenia Bogu. Podkreślił, że właśnie w świetle orędzia fatimskiego można właściwie odczytać historię miejscowego Kościoła.
Diecezja bielsko-żywiecka opublikowała komunikat dotyczący statusu kanonicznego Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X (FSSPX) oraz duszpasterstwa wiernych przywiązanych do łacińskiej tradycji Kościoła. To reakcja na konsekrację czterech prezbiterów Bractwa na biskupów bez zgody papieża i wbrew prawu kanonicznemu.
Kuria przypomina, że zgodnie z dekretem Dykasterii Nauki Wiary z 2 lipca 2026 r. zarówno biskupi udzielający konsekracji, jak i nowo wyświęceni biskupi zaciągnęli karę ekskomuniki. Obejmuje ona także duchownych należących do Bractwa św. Piusa X.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
